El secreto masón sale a la luz

La Gran Logia balear, con 400 hermanos, abre las puertas para celebrar quince años en Mallorca

C. CANALS. PALMA. Ningún rótulo saluda al paseante. En el buzón, unas discretas siglas -GLPB, sin ninguna otra seña- no permiten discernir quién habita el entresuelo del número 63 de la calle Monterrey. Y sin embargo, allí se reúnen al menos una vez al mes diez logias recogidas en la Gran Logia Provincial de Balears, dependiente a su vez de la Gran Logia de España. Por primera vez, permiten la entrada de periodistas al templo en el que realizan sus ritos.
Ya han pasado quince años desde que la GLPB abrió sus puertas, aunque la discreción ha hecho pasar inadvertidos en la mayor parte de casos a los cerca de 400 hermanos baleares. La comunidad balear crece sobre otras del Estado gracias a ser el retiro de masones británicos y alemanes, tan circunspectos como los españoles.
"Discretos, pero no secretos", matiza el Gran Maestre de Balears, el catalán Manuel Rull, y recuerda que la GLPB consta en el registro legal de asociaciones. Ahora, transcurrido un tiempo prudencial tras la persecución de la dictadura, se abren a la sociedad y tratan de borrar o matizar algunas de las acusaciones que frecuentemente se les ha lanzado desde el poder.
Una idea se intentan transmitir: ninguna logia actúa como lobby ni existe el proverbial contubernio judeomasónico; pero esto no impide a un masón participar activamente en la política, guiado por el lema que estas sociedades dieron a la revolución francesa: Libertad, igualdad, fraternidad. George Washington o Jorge Martí fueron reputados masones; gracias a este último, Cuba ha tenido una de las pocas dictaduras occidentales recientes que no han prohibido esta sociedad.
La persecución secular de la masonería moderna obliga a sus portavoces a extremar su cautela al hablar de los grandes temas que, precisamente, centran su atención. Y cabe aquí un inciso.
La logia balear es regular, pues sigue las llamadas Constituciones de Anderson, que fijan desde el siglo XVIII los diferentes ritos seguidos -en el caso balear, los de Westminster-, pero también los principios tradicionales de estas hermandades.
A diferencia, pues, de las logias irregulares, consideran preceptiva la creencia en el Gran Arquitecto del Universo -fuerza o deidad constructora, como el Dios judeocristiano o musulmán-, y no se pronuncian sobre aspectos políticos o religiosos más allá de lo puramente especulativo.
El gran maestre de la GLPB, Manuel Rull, sintetiza este aspecto: "Podemos debatir si es preferible la república o la monarquía, pero no discutir si Juan Carlos I es un buen o un mal rey".
Como masones regulares, tampoco integran a mujeres en su hermandad, si bien Rull se apresura a señalar que en Balears hay logias femeninas y mixtas; cada masón escoge la obediencia que desea seguir entre las existentes.
Tradicionalmente, las logias liberales o adogmáticas han admitido a mujeres y han integrado a ateos, escépticos y agnósticos; y han utilizado el rito llamado escocés. Por su parte, las logias regulares o dogmáticas no han aceptado la contribución femenina, y acostumbran a utilizar el rito de Westminster. En los tiempos más recientes, la distinción entre ambas tendencias ha tendido a desaparecer y, desde luego, ninguna logia regular reconocerá ser dogmática, como ninguna adogmática se considerará irregular.
Sus vecinos masones le abren sus puertas, pero Rull le recuerda que "no se practica jamás el proselitismo".

Los masones de Balears abren sus puertas a la sociedad en una ceremonia simbólica y discreta

La Gran Logia Provincial de Balears celebra dos tenidas, una blanca y otra fúnebre, ante un público expectante por conocer sus ritos históricos SEBASTIANA CARBONELL
Música creada por uno de los más grandes compositores de la historia, el masón Wolfang Amadeus Mozart, y un espacio de recogimiento recreado para la ocasión en la Sala Magna del Pueblo Español, fueron los puntos de partida de un acontecimiento histórico.

Ayer, pasadas las cinco de la tarde, por primera vez en la historia de lasIslas, los masones de Balears abrieron sus puertas a la sociedad explicando con la escenificación de dos tenidas -blanca y fúnebre- qué sucede en el interior de una logia cuando se reunen los masones en sus reuniones (tenidas).

El encuentro se llevó a cabo como colofón a los actos del XV aniversario de la Gran Logia Provincial de Balears y en el mismo participaron representantes de las diez logias que existen en la Comunitat Autònoma y que reúnen a más de 400 masones.

El narrador de los acontecimientos, José Antonio del Haro, explicó a los presentes en este acontecimiento histórico que «hemos querido invitarles a todos ustedes para que puedan asistir a una parte de algunas de nuestras ceremonias» y puntualizó que la distribución de la sala, «intenta recrear un templo», aunque por razones obvias sólo se colocaron parte de los símbolos y ornamentos de la masonería: la escuadra, el compás, el mazo, el cincel y el libro sagrado, además de numerosos cirios azules, rojos, negros y blancos.

«Deben tener en cuenta que las partes que verán, tanto los comentarios como los movimientos, han sido extraídas de su contexto habitual y preparadas para estos actos», apuntó el narrador.

La ceremonia, dentro de un ambiente de recogimiento, derrochó luz sobre la simbología utilizada por los masones, dirigida en todo momento por el gran maestro de la Logia Provincial de Balears, Manel Rull, cuya silla estaba ubicada en el este «donde sale el sol», acompañado del primer vigilante, colocado al lado del venerable maestro, y del segundo vigilante, ubicado frente a la máxima autoridad de la logia.

Uno de los momentos más impactantes de la ceremonia fue la entrada de los miembros de la logia, los aprendices, los compañeros, los maestros y el gran maestro, y, posteriormente, uno por uno, la salida de los grandes maestros de las diez logias de las Islas, además de los invitados masónicos pertenecientes al Temple o a los Caballeros de Malta, con sus vistosos ropajes de época.

Otro de los puntos centrales del acto fue el momento en el que el venerable maestro leyó un texto en el que hizo una alegoría sobre un sabio y un joven que recogía estrellas de mar en la playa. «No se pueden salvar todas las estrellas de mar, pero si que podemos salvar alguna», pronunció Rull.

Aunque, sin duda, el momento más emotivo fue cuando se pasó de la tenida blanca (abierta) a la tenida fúnebre, ceremonia de despedida a los «hermanos masones que han pasado a decorar las columnas del oriente eterno» (fallecidos) apagando simbólicamente una vela negra y encendiendo una vela blanca.

Una silla cubierta con una tela negra simbolizaba a los hermanos fallecidos durante los quince años que hace que se fundó la Gran Logia Provincial de Balears, de los que se leyó su nombre uno a uno.

El acto concluyó con la retirada de los integrantes de la logia, en procesión, detrás del gran maestro.

El Toblerone cumple 100 años

El mítico chocolate es el más exportado de Suiza

EFE - Ginebra - 18/01/2008

 

El dulce suizo Toblerone, inventado por Theodor Tobler y su primo Emil Baumann, cumple cien años en plena forma, ya que es el más exportado del país.

No obstante, los helvéticos acaban de descubrir ahora que la típica forma triangular de este chocolate no fue inspirada por los montes de este país sino por una llama, símbolo de los masones franceses. Así lo ha explicado recientemente el nieto de Theodor, el historiador Andreas Tobler, en una rueda de prensa mientras contaba que su abuelo pertenencia a esta orden.

La idea de crear el Toblerone la tuvo Barman tras un viaje a Alsacia, donde conoció el turrón italiano. A su regreso, le propuso a Theodor mezclar chocolate con almendras y miel. De ahí su nombre, de Tobler y de turrone. Enseguida se hizo muy conocido, incluso formó parte del inventario del primer Dutty Free, abierto en 1947. El año pasado, batió su propio récord al fabricar 7.000 millones de paquetes.

En la actualidad, la empresa pertenece a la compañía Philip Morris, a través su filial al Kraft Foods.

“Envuelta en su harapos desprecia cuanto ignora”

NOTA: Los administradores de este Blog han considerado necesario y procedente la publicación de este comentario por su calidad, claridad y altura. Gracias al Q.·.H.·. Enrique Perez Roda por participar en este espacio digital de librepensamiento y opinión.

Su Santidad León XII, remedando a un autor clásico, escribía en cierta ocasión: “Es necesario esforzarse enérgicamente para refutar las mentiras falsedades recurriendo a las fuentes. Sobre todo es necesario tener presente que la primera ley de la Historia es no atreverse a mentir; la segunda atreverse a decir verdad” En la España actual existe ciertos publicistas que pisotean con la mayor impunidad estas dos leyes historiográficas fundamentales enunciadas por el Papa hace algo más de un siglo, teniendo la osadía de acudir a las fuentes documentales para distorsionarlas y extraer de ellas versiones ciertamente torticeras de la Historia. A esta manipulación imperdonable no se recatan en añadir juicios peregrinos cuando hablan o escriben sobre instituciones o personas, rayando irremisiblemente en la difamación más deplorable. Tal es el caso de un libro de divulgación de Durán y Dávila recientemente publicado, de cuyo titulo no quiero acordarme.
El libelo en cuestión contiene tal sinnúmero de acusaciones aviesas e infundadas contra el Presidente de Gobierno que podría ser objeto de los tribunales de justicia. Es cierto que en su conjunto no merece sino el olvido, pero alguna vez hay que atreverse a denunciar a los tramposos y poner las cosas en su sitio. En mi calidad de profesor universitario de Historia de la Educación y de investigador de Historia de la Masonería , especialidades a las que he dedicado casi treinta años ininterrumpidos de trabajo y decenas de publicaciones científicas, deberes exclusivamente académicos y morales me impulsan a ocuparme hoy de su capitulo segundo en concreto. Vaya por delante que no soy un admirador del Sr. Rodríguez Zapatero precisamente, pero la crítica debe hacerse con rigor y sin faltar a la verdad.
Según reza en su titulo, el capitulo que nos ocupa pretende demostrar que Don José Luis Rodríguez Zapatero es un deudor de una poderosa herencia masónica, fruto de la cual procedió a afiliarse él mismo en las logias. Para ello sus autores relatan la pertenencia de su abuelo paterno, capitán Juan Rodríguez Lázaro, a la Logia Emilio Menéndez Pallares nº 15 de León, hecho real pero ultradimensionado en su significado; hinchan desmesuradamente lo efecto numéricos de la masonería leonesa durante la Segunda República, patraña falaz urdida, previa tergiversación de los datos históricos desprestigian e infaman a la Orden del Gran Arquitecto del Universo, ironizando soezmente sobre sus ritos y defendiendo ignominiosas tesis conspirativas; y en todas estas maniobras de confusión y engaña mezclan perversamente a la Fundación Sierra Pambley, sobre la que no se privan de lanzar juicios gratuitos que en ningún momento prueban. El punto cumbre del capitulo lo constituye una inventada pertenecía las logias de Don José Luís Rodríguez Zapatero, especie que ya había sido difundida temerariamente por el visionario Ricardo de la Cierva y cuya trama falsaria ha sido recientemente descubierta. Pero vayamos por partes.
Juan Rodríguez Lozano ingreso efectivamente el 22 de agosto de 1933 en la logia Menéndez Pallares y llego al estadio de compañero masón. Los autores del libelo consideran que con ese hecho adquirió un inimaginable poder de influencia, que naturalmente aprovecho en beneficio propio. En sus dos años de afiliación no paso sin embargo del grado de compañero, no asumió cargo ni responsabilidad alguna en su logia madre y no desempeño actividades masónicas conocidas. Una trayectoria sustancialmente anodina e intrascendental para su vida militar y política Dada la insignificancia masónica de Juan Rodríguez Lozano, ni siquiera fue recogido su nombre por Manuel de Paz en su imprescindible diccionario Militares masones en España. Situación diferente fue la del tío abuelo de Ricardo de la Cierva, el abogado y ferviente republicano don Julián de la Cierva Peñafiel conocido en las logias como Gambeta y que como ya desvelo el profesor J. A Ayala en su libro publicado en 1986 sobre la Masonería en Murcia, llego al grado de Maestro al menos ocupo el cargo de Venerable de la Logia Vigilancia de Murcia entre 1884 y 1985; o la del propio abuelo de Ricardo de la Cierva, el también abogado don Juan de la Cierva Peñafiel que ingreso en la misma logia que su hermano Julián y que alcanzo igualmente el Grado de Maestro. Los autores del libelo, obsesionados por la existencia de redes ocultas de influencia masónica, ponen como ejemplo de la influyente mano de las logias dos cartas de recomendación a Martines Barrios a favor de Rodríguez Lázaro. Por lo que sabemos, las cartas no tuvieron ningún efecto, y desde luego en ninguno de los dos documentos existe la más leve referencia ni alusión masónica.
Si para exagerar el masonismo del abuelo paterno del Presidente, los autores del libelo se han basado en una interpretación sesgada y desajustada de los datos reales, para cargar las tintas sobre la importancia de la masonería leonesa a la que perteneció se han dedicado simple y llanamente al fraude historiográfico. Así, tras enumerar los expedientes de los talleres masónicos leoneses conservados en el Archivo General de Salamanca, sin el menor decoro hacen la siguiente afirmación: “En la provincia de León, durante la Segunda República funcionaban, a parte de la citada logia Menéndez Pallares, otras ocho logias. Por orden de expedientes son: Legionense de Apio Herdonio nº 299, Libertad nº 3, Luz de León nº 57, Pelícano nº 85, Razón Libre, Unión Fraternal nº 205, Asturica nº 11 de Astorga, e Hijos de la Constancia nº 395”. Y poco más adelante no se recatan en asegurar que “según esos mismos listados... el número total de hermanos masones ascendía a ciento dieciséis”. Pues bien, lo que contienen realmente los expedientes mencionados por los autores del libelo como pretendida prueba documental irrefutable son únicamente documentos del siglo XIX, excepción hecha de los referidos al triangulo Libertad nº 3 a la Logia Menéndez Pallares y a la Logia Artúrica de Astorga. Ya en 1996 el profesor Luís Martín demostró en su libro la Masonería en Castilla y León en el siglo XIX que la inmensa mayoría de los talleres masónicos enumerados habían ya desaparecido en 1894, y eso en el mejor de los casos. Lo más notable es que por ofuscación, por ineptitud o sencillamente por menosprecio al lector, los apéndices del panfletillo reproducen varios de estos documentos, fechados, evidentemente entre 1887 y 1890. Y es que durante la II República solo existió en León capital el Triangulo Libertad nº 3; que se convirtió en la logia Menéndez Pallares nº 15 a mediados de 1932; y el numero documentado de hermanos masones fue de quince apenas, incluyendo esta cifra a los que ya se habían dado de baja en diciembre de 1931. La impericia lleva a los autores a confundir triángulos y logias con Capítulos Rosa Cruz y otros organismos masónicos, pero este tipo de errores se debe probablemente más a la ignorancia que a otra cosa y no merece la pena detenerse ahora en esto.
Establecida con tamaña fidelidad la importancia numérica de los efectivos masónicos de León, los libelistas especulan sobre la maldad intrínseca de as logias. De esa forma el factor numérico añadan la condena moral y configuran el marco adecuado a sus propositos. De partida para ellos las liturgias masónicas son ridículas y extremadamente estrafalarias y grotescas, mostrando en ese punto una impertinencia y falta de respeto propios de las personas altaneras y extremadamente dogmáticas. No sé lo que podrían pensar de tan frívolos juicios masones convencidos como W Churchill, J. W Goethe, O. Wilde, R Kipling, M. Chagal, S. Ramón y Cajal, Arturo Soria, Isaac Peral, los 14 presidentes de los Estados Unidos y los al meno 12 premios Nóbel, 7 de ellos de la Paz. Personalmente tras estudiar durante años miles de documentos y decenas de rituales masónicos españoles del siglo XIX saque conclusiones diametralmente apuestas a las difundidas en el libelo. De hecho el libro que publique con el resultado de mi investigación lo titule intencionadamente: La masonería, escuela de formación del ciudadano. Cuando uno lee las paginas dedicadas a los ritos masónicos en el panfleto de marras, no puede evitar incluir a sus autores en el verso de Machado: “envuelta en su harapos desprecia cuanto ignora”.

Pedro Álvarez Lázaro.
Instituto de invetigación sobre Liberalismo, Krausismo y Masonería.
Universidad Pontificia Comollas de Madrid

‘Creer que la historia es una vasta conspiración universal y secreta es un absurdo’

Publicado el 21 Diciembre, 2007 Publicado en la sección Entrevistas |

Hay muchos libros sobre la Masonería, que se agrupan en los que están a favor y en contra. José Antonio Ullate, que ya desveló las mentiras de ‘El Código Da Vinci’, ha escrito uno con lo que han dicho los propios masones sobre su hermandad y sus creencias y confronta estas declaraciones con la doctrina de la Iglesia. El título es ‘El secreto masónico desvelado’ (LibosLibres). Si las conclusiones de Ullate son falsas, ¿se debe a que los masones han mentido?

Su libro es un estudio sobre la doctrina de la Masonería. ¿Cabe definir a ésta como una religión o como un grupo político?

Ni una cosa ni otra, propiamente. La masonería es un conjunto de sistemas éticos organizados ritual e iniciáticamente. Lo decisivo es que este programa para mejorar al hombre y a la sociedad parte de unos presupuestos antropológicos y filosóficos inadecuados. Es decir, la idea –el prejuicio– de que el ser humano no necesita perentoriamente de la ayuda de Dios para lograr sus fines propios. De ese error fundamental –originario– proviene no sólo la ineficacia del método masónico, sino su incompatibilidad con la ley natural y con la fe católica.

Pero muchos masones niegan lo que usted dice, pues ellos mismos pertenecen a alguna religión.

Yo no hablo de etiquetas, sino de presupuestos filosóficos y antropológicos. Un masón que se considere católico compare los mismos presupuestos filosóficos que otro explícitamente ateo, puesto que aunque admita la existencia y la relevancia de Dios, no está dispuesto a admitir el carácter absoluto de la Revelación: se ve obligado a aceptar que su hermano masón no católico puede alcanzar los fines éticos del método masónico lo mismo que él. En esta ecuación “Dios” es igual a cero. O mejor, no es igual a cero, es algo peor, es igual a un suplemento de inspiración ética que puede resultar conveniente, pero no necesario. Es decir, para un masón cristiano, el que no recoge con Jesucristo, no necesariamente desparrama… Al cristianismo de los masones yo lo llamo ateísmo piadoso.

TODOS LOS MASONES NIEGAN A DIOS

Usted niega la diferencia filosófica entre las masonerías anglosajona y francesa y sostiene que ambas niegan a Dios. ¿En qué se basa?

En esto sigo el mismo método que he seguido con todas las demás conclusiones a las que he llegado. Si lo he aplicado de un modo mejor o peor es algo discutible. Pero el método consiste en dejar hablar a los masones, en escuchar lo que ellos mismos dicen. En ese sentido, las pomposas declaraciones –sobre todo provenientes del ámbito de la llamada regularidad masónica– son poco más que brindis al sol. En la masonería autodenominada regular se exige una creencia en un ser supremo (Gran Arquitecto del Universo), en la inmortalidad del alma y en un libro sagrado. Sin embargo, históricamente esta exigencia ha demostrado ser compatible con visiones materialistas y explícitamente ateas. Hasta Giosué Carducci, con su “Himno a Satán”, fue considerado un adorador del Gran Arquitecto. En todo caso, este tipo de distinciones me parece que sólo distraen a la hora de comprender la verdadera naturaleza filosófica del método masónico. Lo definitivo es que la masonería es, esencialmente, una.

Si tan opuesta al cristianismo es la Masonería, ¿por qué hay cristianos, desde anglicanos a católicos, que se inician como masones? Si los Papas han condenado la Masonería, ¿por qué algunos católicos están empeñados en presentarla como una asociación filantrópica?

Como es lógico, los masones de entrada no están de acuerdo conmigo cuando reitero la absoluta incompatibilidad entre masonería y catolicismo. Después, cuando profundizamos los argumentos, se ven obligados al menos a admitir que la Iglesia católica, tal como se concibe a sí misma, es inconciliable con la logia. Sin embargo insisten en que la incompatibilidad proviene de la parte católica, que es intolerante. Desde el punto de vista lógico esto no se sostiene. Efectivamente la Iglesia condena la masonería, pero recíprocamente, la masonería condena el cristianismo tal como lo concibe la Iglesia. La logia está dispuesta a admitir cristianos, siempre y cuando, previamente, estos hayan adoptado el indiferentismo religioso de la masonería: acepta a cristianos “liberales”. Pero no se ve cómo ese liberalismo católico sea compatible con el Magisterio y la fe de la Iglesia.

Los masones dicen que en sus logias no se discute nada peligroso ni subversivo. Entonces, ¿por qué mantienen la exigencia de secreto?

Hay que ser justos y reconocer que el secreto, originalmente, los masones modernos lo heredan de los masones llamados operativos, de las logias de constructores medievales. En todo caso el sentido de ese secreto ha evolucionado en parte. El hermano masón español Dantón, en su historia de la masonería, reconoce que la hermandad siempre ha buscado la sombra para avanzar más fácilmente. A mi modo de ver es un recurso psicológico que establece un fuerte vínculo sentimental entre los iniciados y que, al tiempo, otorga un aura de misterio que atrae a muchos y –al menos en ciertas épocas– infunde respeto y hasta miedo a muchos otros. De todos modos, desde el punto de vista de la ética natural, y aun rebajando el sentido literal de los juramentos y admitiendo su carácter en gran medida retórico, no parece admisible el compromiso de guardar un secreto a precio de la propia vida.

SU RELACIÓN CON EL PODER

¿Cree que los masones son tan poderosos como los presentan los partidarios de las teorías de las conspiraciones?

Las conspiraciones existen, pero creer que la historia es una vasta conspiración universal y secreta es un absurdo. Me parece que traer a colación el tema “conspiracionista” cuando de lo que se trata es de estudiar científicamente una realidad es introducir un “ruido de fondo” que distrae y que nos lleva a conclusiones precipitadas e injustas. Eso, sin contar el terrible efecto moral de las creencias “conspiracionistas”. Este tipo de paralogismos no hacen más que suscitar enigmas y fomentar la instalación en la queja: “Todo va mal porque unas manos secretas mueven los hilos de la historia. Y nosotros no podemos hacer nada más que lamentarnos de ello”. Yo pienso que hay que erradicar este tipo de pensamiento irracional e inmoral y perezoso. El mundo en que vivimos está penetrado de una concepción de la vida similar al naturalismo masónico. Como diría Richard Weaver, “las ideas tienen consecuencias”. La difusión de estas ideas naturalistas conlleva la toma de decisiones y la generación de “afinidades electivas”, que diría Goethe. Es lógico que quienes piensan igual se ayuden mutuamente y hoy la inmensa mayoría piensa de espaldas a Dios. Pero los católicos deberíamos dedicar menos tiempo a lamentarnos de enigmáticos contubernios que se pueden explicar de otro modo y a estudiar más y, sobre todo, a ser más fieles a la doctrina cristiana. También los católicos, cuando hemos tenido la vitalidad propia de la fe hemos sido conspiradores… para el bien.

Hace décadas, había países gobernador por los masones, como México y Francia, y dominaban muchas instituciones, como universidades y cuerpos de policía. ¿Por qué han perdido su importancia?

La masonería es una doctrina y una organización. En cuanto organización, cuanto más adversa era la sociedad, más disciplinada debía ser para difundir su doctrina. Hoy, que la sociedad ha asumido los presupuestos naturalistas de la masonería, el atractivo de las organizaciones masónicas ha decaído, lógicamente. La masonería hoy se encuentra en una situación paradójica: sus organizaciones son mucho menos vitales que antes, pero su doctrina sobrepuja en la sociedad.

¿Cuál la mejor manera para combatir a la Masonería?, ¿formar otros grupos secretos?

La peor forma es la de conceder credibilidad a cualquier murmuración siempre que sea antimasónica. La verdad nos hará libres. Hay que estudiar la masonería en su esencia y conocer a fondo la doctrina católica. Hoy se han descuidado ambas tareas. De ese conocimiento emerge con claridad la incompatibilidad entre la Iglesia y la logia. No sólo: también la falta de legitimidad ética de un método como el masónico.

Gustavo Vidal (masón): “Zapatero no es masón, aunque algunas ideas suyas suenen muy masónicas”

10 de Diciembre de 2007

Por Nacho Corredor Solà (radiocable.com)

Desde que Franco, poco antes de su muerte, responsabilizara de todos los males de España a conspiraciones judeomasónicas ha pasado mucho tiempo. No obstante, a día de hoy la imagen de los masones sigue estando marcada por el rechazo, influenciada en gran parte por la visión antimasónica de algunos escritores como Ricardo de la Cierva o César Vidal. Sin embargo, el hermano de este último, Gustavo Vidal, es masón, socialista y abogado del Estado.

¿Comprarías libros de César Vidal para saber más sobre los masones?

Supongo que él me lo regalaría llegado el caso (ríe). Para conocer un tema hay que ir siempre a la fuente, que en este caso son los masones. Si uno quiere informarse de qué son los jesuitas debe ir a una parroquia o a una casa de jesuitas y no a la sede del Partido Comunista de Albania. Los masones con mucho gusto les podrán informar e invitar a lo que sea.Parece que tu hermano y tú sois un poco cara y cruz, porque tú eres masón y tu hermano los rechaza.

¿Tiene algo que ver que tú seas masón con que tu hermano tenga esa postura?

No sé por qué mi hermano tendrá esa visión contra la masonería. La masonería es, básicamente, una escuela de tolerancia, apoyo mutuo entre los hermanos y una lucha brutal contra el dogmatismo, el fanatismo, la homofobia, la xenofobia… Las personas que en algún momento de su vida se sitúan en posiciones homófobas, xenófobas y dogmáticas, es normal que tengan algún repelús hacia la masonería.

Pero, ¿qué más hay detrás de la masonería?

También hay técnicas orientales que sirven para la superación personal, pero en el caso de la masonería hay algo más, ¿no?España no es el ombligo del mundo y tal vez deberíamos de ver esto desde una perspectiva más universal. Si te vas a EEUU, a Inglaterra, Canadá, Francia… Ahí ser masón es un timbre de gloria que llega a puntuar en el currículum porque se piensa que al ser masón se es una persona ilustrada, trabajadora, buen padre de familia… En aquellos lugares, como nuestra atormentada España, en los que la excepción ha sido la democracia y lo general ha sido la dictadura, ideas como la masonería siempre han tenido una leyendo negra. Eso pasa en España.

En España sois 3.500 masones, pero en otros países hay muchos más.

En EEUU hay varios millones, en Inglaterra y Francia hay cientos de miles… Ha calado más porque son países en los que si una persona tiene una postura política lo normal es que el otro le diga que se la explique para ver qué le puede aportar. En nuestro atormentado país cuando uno expone una idea lo que se recibe, a veces, son insultos. La masonería, por tanto, no puede calar mucho.

¿Y qué relación tiene la masonería con el poder? Lo cierto es que en tu libro hablas de líderes políticos importantes que han tenido mucha vinculación con la masonería.

La relación con el poder es relativa. La masonería no tiene una Casa Blanca o un Vaticano que imparta consignas, y si lo tuviera me iría. Pero sí ha habido muchos presidentes de EEUU que han sido masones. Hay muchos masones poderosos y que tienen mucha influencia, pero es más un título particular. Hay masones de derechas y de izquierdas y si la masonería como tal quisiera ejercer una influencia sobre la sociedad, no podría porque hay de izquierdas y derechas. Hay muchas personalidades que han pertenecido y pertenecen a la masonería, porque las personas que han logrado algo se sienten atraídos por nuestra institución. En mi libro hablo de 18 personajes que han tenido un peso muy importante en la humanidad.

Pero, ¿han tenido un peso importante por ser masones o es algo independiente?

Ellos de por sí eran personajes excepcionales: Churchill, Rooselvelt, Fleming… Habrían pasado a la historia independientemente de ser masones o no. Lo que sucede es que la masonería les ha atraído. Un espacio donde las personas pueden hablar tranquilamente, donde se practica la fraternidad, etc, es muy atrayente para personas de mente abierta y no dogmáticas.

Haceis unos ritos un tanto peculiares y que dan un poco de respeto…

(ríe) Sí, la verdad es que imponen. Quizás con el tiempo se vayan atemperando, pero estas ceremonias son milenarias. Son los mismos ritos que realizaban nuestros antepasados masones, que eran los constructores de las catedrales y los templos románicos, góticos… Además, en un mundo feudal, eran los únicos libres y que no estaban sujetos ni a la tierra ni al noble. Se reunían en lo que se llaman logias, practicaban principios de ayuda mutua, de fraternidad y procuraban ser mejores. Esos ritos los seguimos repitiendo y tienen una cierta parafernalia, pero no más que una investidura o una misa. Lo que pasa que no son tan comunes.

¡Hacéis hasta bodas!

Sí, pero no tiene valor legal. No lo he visto nunca, pero uno después de casarse hace una pequeña fiesta.

¿Y cómo estáis organizados los masones?

En lo que se refiere a la Gran Logia de España, a la que yo pertenezco, estamos organizados en logias o talleres y somos independientes. Cada logia es independiente, nadie nos imparte normas, ni consignas, ni nada parecido. Nos reunimos para hablar de temas y para apoyarnos entre nosotros.

¿Hay un líder masón internacional?

No, a lo mejor puede haber alguno en plan formal… Si el Duque de Edimburgo, que es el cabeza de la masonería inglesa, me llama para decirme lo que tengo que hacer, por muy Duque que sea le cuelgo el teléfono (ríe). Hay masones que son muy conocidos y que tienen mucho poder, pero a mí me importa poco.

¿Y dónde hay templos masones?

Están en la calle, pero yo no conozco ninguno.El de Madrid está al lado del estado del Santiago Bernabeu.¿Ah sí?¡Sí! Nos dicen, ¡es que sois una sociedad secreta! Y en nuestro templo hay una enorme puerta de acero negro que pone Gran Logia de España al lado del estadio Santiago Bernabeu. Cualquier persona que quiera saber dónde está cualquier logia masónica no tiene más que ir a Internet.Durante el franquismo, como comentabas, los masones fueron duramente perseguidos.

¿La Ley de Memoria histórica contempla algún tipo de reparación a los masones?

No, desgraciadamente. ERC propuso que se hiciera alguna referencia, pero no hay ninguna reparación. Hay un patrimonio inmobiliario que habría que devolver y un patrimonio moral. Algunos ilustres masones como Antonio Machado, Ginés de los Ríos, Clara Campoamor, han hecho muchísimo por España. También Ernest Lluch que universalizó la Sanidad… A nivel universal la humanidad está en deuda con los masones y se merecen un desagravio.

El hecho de que haya habido ninguna reparación para los masones en esta Ley desmonta la teoría de que Zapatero es masón, ¿no?

Yo no creo que Zapatero sea masón, desde luego en la Gran Logia de España no está y tampoco me consta que esté en ninguna logia extranjera. Creo que no lo es, pero otro tema es que algunas ideas suyas suenen muy masónicas. Eso sí puede ser. En los temas de igualdad, defensa de las minorías, universalidad… todo ello tiene un regusto masónico.En cualquier caso, tal y como lo planteas ser masón es algo positivo. Sin embargo, se le ataca diciendo que es masón, con un valor negativo.

¿Pero desde dónde se ataca a los masones?

Desde la COPE, por ejemplo.Los masones hemos tenido siete Premios Nobel de la Paz y nos atacan las personas que defienden la Guerra de Irak, hemos tenido Premios Nobel de medicina y nos atacan las personas que atacan los avances con células madre… Los masones propugnamos el librepensamiento y nos atacan las personas que si no te crees un dogma porque sí, vas a estar toda la eternidad achicharrándote.

¿Quién puede ser masón? ¿Yo puedo ser masón?

Hombre, ¡claro! Cualquier persona que sea libre, que tenga buenas costumbres, no puede ser borracho, jugador, mala persona… Una persona que quiera mejorar, que quiera ir a más, un espacio de amistad, de mejora, de buenos amigos, un ambiente culto, deben de acercarse a la masonería y deben leer mi libro.

VIDEO ENTREVISTA:

http://www.youtube.com/watch?v=ifkozAvqBCA&eurl=http://www.radiocable.com/alacarta0050.html

Documentos secretos

Salen a la luz los documentos secretos que certifican la 'fobia casi enfermiza' de Franco contra la masonería

Los investigadores y autores de la novela 'Franco contra los masones', Xavier Casinos y Josep Brunet, entregaron hoy al alcalde de Barcelona, Jordi Hereu, los documentos secretos que certifican la 'fobia casi enfermiza' --según Casinos-- que el dictador tuvo contra la orden masónica durante su régimen; así como los motivos por los que Franco se mantuvo en el poder tras la caída de los fascismos europeos.

A partir de ahora y, después de permanecer ocultos más de 50 años, los cerca de 2.000 documentos que conforman el dossier donado pasarán a ser custodiados por la Biblioteca pública Arús de Barcelona, archivo especializado en movimientos populares y sociales fundada hace más de un siglo por el masón Rossend Arús.

El compendio de documentos --que incluye cartas personales, informes y despachos de guerra de 1942 a 1946-- saca a la luz la red de información establecida por el Generalísimo para espiar a los masones españoles en el exilio y la Asociación Masónica Internacional, establecida en Lisboa durante la Segunda Guerra Mundial y a la que pertenecían ilustres personajes como Roosevelt, Truman o Churchill.

Hereu celebró la donación de los papeles a la ciudadanía y describió a la masonería como 'un movimiento progresista, a favor de la libertad, la cultura y el laicismo, que luchó secretamente contra el franquismo' y que 'sucumbió ante 'la real politik' de la época', más preocupada por el fantasma comunista que por la institución.

Casinos afirmó que los documentos sólo son 'la punta del iceberg', porque, aunque los dos autores del libro sólo utilizaron la información referente a España, había documentos referentes a los movimientos masones de Sur-Africa, la URSS, Francia e Inglaterra.

DE UNA ESPÍA A UN LIBRO.

Los documentos salieron a la luz gracias a un funcionario a las órdenes del almirante Fontán, jefe de la casa militar del dictador, que fotocopió los informes diarios de la todavía desconocida espía casada con un masón, A. de S. Tras caer en el olvido, fueron adquiridos por un particular sevillano, que se puso en contacto con los dos investigadores. Las conclusiones se recogen en el libro 'Franco contra los masones' (Ed. Martinez Roca).

Actualmente, hay cerca de 3.000 masones en España distribuidos en unas 300 logias. El Gran Maestre de la Gran Logia Española. José Carretero, valoró 'positivamente' la aparición de los documentos, que más allá de ser 'un pedazo de historia, muestran un poco más qué es realmente la masonería'.

Los Templarios

Octubre 25 de 2007 Pergamino acaba con la 'leyenda negra' de los templarios  Jacques de Molay fue el último Gran Maestre de la Orden del Temple. Se editarán 799 reproducciones exactas del proceso que dio fin a la Orden del Temple, en 1314. Uno de los folios incluye una absolución papal perdida.El Folio de Chinón, un pergamino de 70 centímetros de largo, olvidado durante años en los Archivos Vaticanos, saldrá a la luz para acabar oficialmente con la "leyenda negra" de los Templarios.

El Archivo Vaticano presentará la reproducción de las actas del Procesus contra templarios, los juicios realizados contra los Caballeros del Temple, a principios del siglo XIV, de los que pondrá a la venta 799 ejemplares.

El Papa Benedicto XVI será el primero en recibir una de estas reproducciones del proceso judicial contra los templarios, detenidos el viernes 13 de octubre de 1307, hace ahora 700 años, por orden del rey de Francia Felipe IV, El Hermoso.

Cada ejemplar costará 5.900 euros (unos 8.300 dólares), pero debido al interés de la historia, creen que se venderán rápidamente. Las actas de los procesos que afrontaron el Gran Maestre del Temple, Jacques de Molay, y los principales dirigentes de la Orden se encontraban celosamente guardadas en los Archivos Vaticanos.

La verdadera estrella de la presentación de hoy será el Folio de Chinon, el pergamino papal olvidado durante siglos y que descubrió por casualidad, archivado en otro departamento, la historiadora Barbara Frale.

El pergamino, fechado en el castillo de Chinon (Francia), sede de los juicios en 1308, se puede consultar en la página web de la biblioteca vaticana (http://asv.vatican.va/es/doc/1308.htm). El documento recoge la petición del Papa Clemente V de absolver a Jacques de Molay, y niega las acusaciones de traición, herejía y sodomía que crearon la "leyenda negra" de los miembros del Temple.

Aunque de nada sirvió la absolución papal, porque Felipe el Hermoso consiguió en 1312 que el Concilio de Vienne decretara la disolución de la Orden y el 18 de marzo de 1314, Molay y los suyos acabaron quemados en la hoguera.

El pergamino, emitido por la comisión papal formada por tres purpurados, revela que ante las fuertes acusaciones de Felipe el Hermoso, "el mismo Pontífice, queriendo conocer la pura, plena e integra verdad", ordenó a dichos cardenales "interrogar uno por uno" a los templarios.

Los cardenales cuentan cómo se produjo el interrogatorio del Gran Maestre: "Molay dijo que habían pasado 42 años desde que en Beune, en la diócesis de Autin, fue acogido como hermano de la Orden por el caballero templario Hubert de Perraud (...) y que éste, antes de ponerle el manto, le mostró la imagen de una Cruz, le dijo que renegase del Dios que se encontraba en ella y que le escupiese", se lee en el Folio de Chinon.

Pero, cuentan los cardenales, "no escupió sobre la Cruz sino al suelo y afirmó que renegó de Dios sólo con palabras y sin intención".

"Interrogado cuidadosamente sobre la acusación de sodomía, sobre los ídolos con forma de cabeza y sobre los besos inmorales, dijo que no sabía nada", aseguraban los purpurados.

"Interrogado sobre si había confesado estas afirmaciones por petición, dinero, gratitud, simpatía, miedo, odio o instigación contra alguien o ante la posible tortura, dijo que no", añadían.

Los representantes del Papa señalaban que el Gran Maestre "repudiaba cualquier herejía y pedía humildemente el beneficio de la absolución". Los tres cardenales pidieron para Molay, en nombre del Papa, "la absolución" y recomendaron acogerle "en la unidad de la Iglesia y restituirle a la comunión de los fieles y a los sacramentos eclesiásticos". Fue una "absolución" que no sirvió para nada, pero que rehabilita el nombre de los templarios y de su Gran Maestre.
Una leyenda que viene desde Las Cruzadas
La Orden del Temple -orden religiosa y a la vez militar- fue creada después de la primera Cruzada, en el año 1118, en Jerusalen, con el nombre de Orden de los Pobres Caballeros del Cristo (también se llamó Caballeros del Templo de Salomón). Los templarios estaban sujetos solo a la autoridad papal, podían recaudar bienes y dinero, tenían derechos sobre conquistas en Tierra Santa, entre otros privilegios. Su caída se dio cuando el Felipe IV de Francia convenció al Papa Clemente V de entablar un proceso en contra de la orden. El viernes 13 de octubre de 1307, fueron encarcelados 140 templarios, entre ellos su Gran Maestre. Desde ese día, el viernes 13 es sinónimo de mala suerte. Los templarios son objeto de leyendas, como la de ser posibles guardianes del Santo Grial, recogidas en diversas publicacones, incluido El código Da Vinci.